到目前为止，道德智商发展的阶段性已为众多研究者承认和接受。J． 皮亚杰经过大量研究，提出了他的三大水平七个阶段的理论，而美国著名的心理学家L．柯尔伯格更是在皮亚杰研究的基础上提出了他的三个水平六个阶段的理论。

　　那么，当前你的道德水平发展到什么阶段了呢？下面的测试有助于你对自己深入的了解。

　　测 验

　　阅读下面的故事，然后选出最符合你目前想法的一个答案。

　　故 事 1

　　这种药并无效果，又没有其他有效的办法可以挽救她的生命，医生知道她只有6个月好活了。她处于巨大的痛苦之中，而且是如此的虚弱，以致只要用一剂像乙醚或吗啡之类的止痛药就可以使她迅速死去。她痛得昏迷和近乎发狂了。她在平静一点的时候，请求医生给她足够的乙醚让她自杀。她说她痛苦得受不了，反正几个月内也要死的，不如让她早些死。

　　A．自杀对她来说也许是最好的选择，但对她的丈夫不是如此。人是社会性的，除了有自己的选择，还应照顾到家庭与社会。

　　B．这是她自己的选择。作为一个人，她享有选择的权利。不仅是她，我们每个人都有以自己为中心进行选择的权利。因此，大家都是平等的。

　　C．一个人的生命，无论是谁的生命，都优越于其他道德价值或法律价值。生命的价值高于一切，当然也包括公正和爱的原则。

　　D．一个在他自己和亲人的眼里尽管很重要，但对于大多数其他人来讲是无足轻重的。

　　E．决定谁应该死去谁应该活着，这不是人的权利或特权。命运将生命给予地球上的每一个人，无论谁也不能破坏。

　　F．但是他的丈夫不愿意他的妻子死去，他妻子不是一个动物。如果一个小动物死了，你没有它也能活下去，因为它不是你真正必需的东西，但妻子是。

　　故 事 2

　　在欧洲，有一位妇女因患一种罕见的癌症已经濒临死亡。医生认为还有一种可以救她的药，即该镇一位药剂师最近发明的一种镭。药剂师以10倍于成本的价格2000元出售该药。病妇的丈夫海因兹向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价一半左右的钱。他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他便宜一些售药或允许迟些日子付款。但药剂师说：“不成！我发明此药就是为了赚钱。”海因兹走投无路竟撬开商店的门，为妻子偷来了药。

　　A．海因兹是对的，他爱他的妻子，想挽救他妻子的生命，而且是在走投无路的情况下才这么做的；药剂师很坏、很贪婪，他一心想赚钱，只关心自己的利益不管别人的生命，应该让他去坐牢。

　　B．在我们心目中，海因兹有权这么做，但从法律的观点看，他却是错误的。因此，人们无法判断他究竟是对 还是错。

　　C．海因兹没有为救妻子而偷窃的法律权利，但他有一个更高的、更道德的权利，那就是每个人都有一种绝对的价值——生命，而且这个原则是普遍的。

　　D．海因兹可以偷药，因为他是先向药剂师提出过请求而没有被同意才这么做的。何况他没有偷大的东西，他不该受罚。

　　E．我很同情海因兹，因为他爱他的妻子，又处于绝望中才去偷的，但他确实触犯了法律，必须偿还药剂师的钱并去坐牢，因为维护法律的尊严是十分重要的，否则只要有理由就可以违法，那社会不就乱了吗？

　　F．这件事具有相对的意义，从海因兹的角度讲，他为了救治妻子而去偷药是对的；而从药剂师的角度自己发明药付出了劳动，而没有得到报酬，因此，海因兹是错的。

　　评 分

　　评分规则：

　　对于以上两个故事，请依据以下的标准评分。假定故事1总分记为M分数，故事2总分记为N分数。

　　选择 A B C D E F

　　答案 3 5 6 1 4 2

　　你的总分M分数___________

　　 N分数__________

　　M=N：说明你很可能稳定地处在这个阶段。

　　（M—N）或（N—M）≦2：说明你可能正处在几个阶段相互变换的时候。

　　（M—N）或（N—M）>2：建议你最好重新阅读一遍，很有可能是你没有理解或是回答得太仓促了。

　　以上两个故事是柯尔伯格判断人们道德发展所处阶段的典型案例。按照柯尔伯格的观点，人们的道德发展可划分为三个水平六个阶段。

　　第一阶段称为服从与惩罚的定向阶段。处在这个阶段的青少年认为规则是由权威制定的，应该无条件服从，违背了就应受惩罚。

　　第二阶段称为相对论者的快乐主义阶段。处在这一阶段的青少年不再把规则视为绝对的、固定的东西，他们已认识到道德判断的多元性和复杂性，但正确的行为往往是能够满足需要的行为。

　　第三个阶段称为好孩子定向阶段。在这一阶段的青少年希望保持人与人之间良好的、和谐的关系，希望赢得别人的信任和尊重，他们已经能根据行为的动机和感情进行评判了。

　　第四阶段称为维护社会制度与权威的道德阶段。处在这一阶段的青少年认为每个人都应当承担社会的义务和职责，正确的行为就是遵从于法律和权威，维护普遍的秩序，否则将会感到内疚。

　　第五阶段称为社会契约的定向阶段。这个阶段的青少年认为法律也不是呆板的，权威也不是百分之百正确的，法律和权威的作用是为了使人们和睦相处，如果它们不能满足人们的需要，可以通过共同协商和民主程序加以改变。

　　第六阶段称为普遍的原则阶段。处在这个阶段的青少年有了某种抽象的、超越法律和普遍原则的概念，这些原则包括对全人类的正义和个人的尊重。

　　以上这六个阶段又进一步被柯尔伯格分为三个水平，即前习俗道德水平（包括第一、二阶段）、习俗道德水平（包括第三、四阶段）和后习俗道德水平（包括第五、六阶段）。一般来讲，道德的水平和阶段和年龄是呈正相关的，而且顺序是固定的，但由于多种原因，道德的发展水平滞后于年龄仍是一种较为普遍的现象。如何在已有的情境下，提高人们的道德发展水平呢？我们认为可以从以下几个方面加以考虑。

　　 重视生活实践

　　要在实践中培养自己的道德观，积极与他人交往，以调和相互间的分岐。有不明白的地方，应多请教家长、老师等长辈，培养自己在日常生活中和人与人之间交往相互尊敬的观点和平等待人的准则。

　　 丰富知识

　　要广泛涉猎，丰富和扩大自己的知识面，可适当进行多种有条有理的辩论活动，以提高自己理论思维的水平。

　　 增强责任心

　　逐步培养自己负责任、顾大局的美德，这样可以使自己不至局限于一个狭小的圈子中，而是能够从更大、更广的角度去考虑团体或是社会的利益，有助于道德知识的丰富和道德水平的提高。