关于端午节的由来，说法甚多，诸如纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说，还有起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴月民族图腾祭说等等。到近代，学者闻一多先生以《端午考》和《端午的历史教育》列举百余条古籍记载及专家考古考证，竭力证明端午节最初是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，可见关于这个节日的来源可谓是众说纷纭。

　　无论起源如何，无须争议的是，端午节已然作为中华文化的一种载体随岁月一同流传至今。文化之深具魅力很大一个原因就在于其不为时间所阻挡的延续性，当我们在2007年的端午节里剥开一粒粽子，殊不知，同时被剥开的还有两千多年的中华文明史。顺着时光的隧道遥望而去，端午节仿佛有太多东西需要我们去品味和体会。过节，若只图个热闹，总是有些不尽兴的，但因着这节日的氛围一同到历史中走一遭，则再妙不过。

　　因此，我们选择《端午节变形记》为题，与网友们一同去感触端午节的历史变迁。

　　要谈端午节的传统习俗，当然先要追溯从前。在古代，五月被称为“恶月”、“毒月”、“修善月”，因为是恶月，人们怕有触犯，禁忌就多，端午节的生活，就因恶月而产生了一系列内容和形式。这些内容和形式随着时代的不断演变和发展，不断地概念化和形式化。到了当代，许多曾经的形式开始逐渐被人忘记或淡漠，比如下面所列举的许多习俗，相比较与从前，都有着或多或少的“瘦身”。

　　采艾治病

　　瘦身指数：★★★★★　

　　宗测在五月初五日鸡还没有报晓的时候出发，采摘像人的形状的艾，回来治成艾绒，用以治病，很有疗效。宗测的用艾治病，反映当时人已认识到艾的药物性质。端午这一天，荆楚地方的人采艾，编织成人形，悬挂在家门口，祈祷消除毒灾(《荆楚岁时记译注》)。自此，形成人们于端午节在大门上挂艾人的风俗......》》》

　　辟兵

　　瘦身指数：★★★★★

　　南朝人过五月节，要在手臂上系着五色丝织物，叫做“辟兵”，大约是祈求不发生战争，从而不产生瘟疫，以免病害。这是当时南北朝混战时期人们极易产生的精神寄托，到宋代出现各种百索，有彩线的，有珠子的......》》》

　　龙舟竞渡

　　瘦身指数：★★★

　　龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践......》》》

　　端午食粽

　　瘦身指数：★★

　　据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称"角黍"；用竹筒装米密封烤熟，称"筒粽"。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽......》》》

　　佩香囊

　　瘦身指数：★★★

　　香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种......》》》

　　悬艾、菖蒲

　　瘦身指数：★★★★

　　民间古来有门前悬艾、菖蒲之俗。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉......》》》

　　悬钟馗像

　　瘦身指数：★★★

　　钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛......

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　　挂荷包和拴五色丝线

　　瘦身指数：★★★

　　中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃 ......